作者：謝醫師
我所謂的「第三類醫療」是指因為外來靈界力量的介入或干擾，導致病患生理或精神功能紊亂而產生病症，所給予的醫療。這類的病症通常包含有兩部分：（1）精神及情緒上的視聽幻覺、驚恐不安、心神渙散、自殘傷害、甚至是肢體或語言上的暴力；（2）身體實質上組織器官功能作用的損害或病痛，最常見的是食慾減退、消瘦無力、頭痛失眠、胸悶浮躁、或呼吸困難等等。
在中國傳統民間文化裡，這類病患或其家屬通常在醫療院所治療無效時，會轉而求助於神明、靈媒、乩童、相士等等的建議和「處理」。一旦處理沒有見效時，則容易發生詐騙行為等社會問題。
事實上這類的病患，既然是人體精神及生理上受到侵害，不管其病源來處為何，都應該是我們醫療的對象。儘管現代科學尚未能夠去探究和了解靈界這個領域，我們還是要盡力地在現有科學根據的醫療知識下，佐以實際臨床的經驗，再採取多元的身、心、靈支持的方法去治療。因此第三類醫療是有必要和目前正統的醫療方法稍加分別，以利這類病患接受到恰當的照顧，減少病患及其家屬不必要的時間、人力、財力及精神的耗損。當然這類的治療，通常過程複雜且耗時，治療者需費時、費力，並且耗損身心能量是不可免的。但是，能夠有效且成功地治療完成，令病患恢復身心健康，家屬全家平安和諧，也是值得的。
作者對第三類醫療有過相當多年的成功經驗，也多次有意公開與大家分享，然而卻因為許多客觀因素和意見，而遲疑了許多年，至今方才排除種種阻礙，著手來完成這本書。
記得當時，每每將寫書的念頭說出來，親朋好友們的關懷紛沓而來，像是：怪力亂神、社會觀感、擋人財路、異類纏身、專業質疑、學術地位等等。僅管他們對於我病患個案的真實性，我醫療技術的成功及有效性，且能夠讓病患及家屬恢復身心健康，事實俱在，都不曾有過質疑。
綜觀這些負面的意見，眾人最關心的重點在於：是否有人會因此而受到傷害。最終分析的結論是：對！確實是有兩個層面的可能傷害。
一、 對我們未知的靈界的干擾
病患主要是受到外來靈界力量的影響，才會引起精神或生理功能的紊亂。一旦要去醫療這類的個案，必然會干預到靈界的力量。在過去幾千年以來，中外的書籍記載著靈界的事跡，不知凡幾。我們不能用我們這個世界有限的知識，去看待另一個世界。真正的事實真相如何，就算我們不以科學知識去反駁，我們也不能因為凡人不能認可了解，就恣意妄為去對抗干擾；其可能的結果有可能是產生反效果，或者是反饋其身而傷害自己。
記得當年我的老師──梅醫師一再叮嚀我，不要去研究另一個世界，因為他們存在的體制和秩序與我們大大的不相同；至於會有什麼樣的影響，卻未曾言明。如果擅自去干擾他們的體制和秩序，縱使只有一點點，對我們和他們的世界，或是對各別的個體，會產生什麼樣的作用？會有什麼樣不良的影響？還是值得我們去憂心的。
二、個人學術專業的地位
當今學術界注重實證科學，必須是眼見為憑，或者是事實確鑿的學問才可以被認定接受。屬於靈界的事物，一般大家都認為是不科學的，或者也都諱言不提。這類受靈界力量的影響，讓人們罹病的事件時有所聞，病患和其家屬，通常在正統醫療束手無策下，全家已經雞犬不寧，身心俱受折磨，也只能轉而求助於民俗的助力。又若當病患已經找上門來要求治療時，而我們正好有能力去處理時，是否能為維持個人學術專業的地位，用眼不見為淨的態度去應付呢？倘若又去寫了這種尚且還無法由科學實證的醫療書籍，不正好自我傷害自己的學術專業地位嗎？大家的擔心也是有道理的，不是嗎？
留言列表
關於我們 (3)